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    中国文学观:观乎人文,以化成天下

    发表时间:2020-02-23 信息来源:www.leportico.com 浏览次数:1046

     

    中国文学观:人文观走向世界

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    《周易系辞传》云:“有许多不同的东西,所以叫文。”各种线条和色彩交织在一起,称为“文”。“文”的外延是指对人性的改造,所以“文”的反义词是“质”。孔子说“质量比文学好,质量比历史好,温柔比温柔好”。自然比文化改造更好,所以一个人不能很好地管理自己。文化修饰隐藏了自然,导致了浮华和环境。文学的质量是相互平衡的。这是绅士应该有的。

    它不同于墨家强调质量,道家反对文学,而儒家特别注重诗歌、书法、礼仪和音乐。当时,有些学者质疑儒家对文学的重视,并说,“这只是君子的素质。为什么文学如此重要?”孔子的学生子贡立即反驳他说,“语言的质量仍然和语言的质量一样”。如果毛皮和条纹没有区别,虎豹皮和狗羊皮也就没有区别。为了成为一个绅士,一个人不仅要有良好的天性,而且要在后天用诗歌、书籍、礼仪和音乐来装饰,这样才能举止端庄。

    文具有独特的教育功能。《易贲彖》说:“观察天文学,观察时间的变化,观察人类,成为世界。”人文学科,文化,因为这个原因。治理国家的成年人和绅士们对文学的意义有着深刻的理解,因此能够教育世界并使之成功。

    儒家思想是一套包括伦理、政治学、哲学和宗教的思想,可以称之为人文思想。它的最终目标是“看待人文,从而成为世界”。其具体实施路径是改变诗歌、书法、礼仪、音乐和春秋时期的教学,即所谓的“文学”。因此,在孔子和早期儒家思想中,文学的根本目的只有一个:培养学者的完美人格。

    儒家认为学者一生所学的是达到人格的完美,即“仁”。仁,古代汉字也用作身体的心脏,这是心脏的全部美德。今天,当人们进入孔庙时,庙里一定有两块匾,一块刻着“中和禹卫”,另一块刻着“天地神”,它们来自《中庸》。“天地合一”就是“天地三才”,这是孔子对中国人的民族信仰。一个完美的人格是一个遵守天地法则的人格,包括天地。跟随天地运行的消息,让一个人的人格达到天地之美,这是儒家的根本意图。

    完美的人格是温和的气质。呃,诶呀,通过"诶",是"近"的意思,诶呀就是近呀。“文”是温柔敦厚的,而“文”则是指君子的言行,既符合规矩,又得体、得体、美丽。但是温柔的美德从何而来呢?仅来自文学。

    在先秦时期,所有关于修身修德的知识都是文学。然而,自从梁代昭、明太子和萧统编《文选》以来,文学有了更明确的定义。只有“事出有因,义归汉造”(见前言《文选》)才被认为是文学。也就是说,文学必须建立在深厚细腻的美感基础上,表达情感,表达思想,并且必须通过优美的文字和声音传播。

    从那以后,直到20世纪,中国的文学观念还没有超越这一点。

    新文化运动后,所谓“文学”是从西方引进的概念。有两层含义:一是文学必须有独特的语言艺术,二是文学必须展现作家独特的精神世界。朱光潜先生无疑是受这种文学观影响的学者。他认为侦探小说不是文学,因为它们满足读者的感觉,而不是读者的情感。然而,如果从文学的角度来看中国传统文学,它是一部不容易理解的作品。例如,在新文学研究者的眼中,包含陶的作品不是文学,但它们只是中国文学的主体

    一部关于文学理论的书同时成为最好的文学作品是不可思议的,这一点现在被西方文学观点所捕捉。

    (本文到此结束)

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