• 海外交通史博物馆信息网
  • 您的位置:首页 >> 热点专题 >> 正文

    唐卡玻璃瓶为何撞脸清雍正玻璃瓶寻出清廷与西藏达赖的交流历史

    发表时间:2019-10-28 信息来源:www.leportico.com 浏览次数:1126

     

    2019

    唐卡具有鲜明的藏族艺术特色,是藏族绘画艺术的重要组成部分。汤卡的画作是对包括玻璃器皿在内的供品和耗材的真实且详尽的地图。在故宫林彪学者发表的文章《明清唐卡绘画中的玻璃器》中,对明清流行的玻璃器皿进行了一些研究。

    张松松赞干布

    Tangka

    清代中洞坝的旧藏品可能是唐卡绘画和实物的典型例子。在中东坝的右侧,框架左侧的桌子上装饰有耗材和耗材。有带香气的黄色搪瓷炉,带红金装饰品的罐子以及用于五色球的红色和金色镀铬板。白色的碗和其他器皿,在突出位置的前面有一个白色透明的玻璃花瓶,里面盛满盛开的花朵,瓶中的树枝清晰可辨。

    在此唐卡的背面,白色墨水上有四个汉文,汉文和藏文的铭文:“ 3月26日,乾隆第六天,明朝张家hu,涂土克图读了喇嘛起源于中轴,被称为达塔喇嘛Mutatar和达赖喇嘛Ida Seinqin,以及蒙古达赖喇嘛Yin Chakke。“此碑文为我们提供了许多重要信息。首先,乾隆二十六年(1761年)是进入宫殿的时间,也是造物的下限。其次,它得到张家湖屠图图的认可和确认。第三,很明显,这些画是藏族画家画的。

    Dromtonpa 18世纪西藏Buben着色

    很可能是清代遗留下来的玻璃器皿中有一个透明的玻璃灯泡,这与唐卡画的玻璃瓶非常相似。它高44厘米,直径9.3厘米,直径15.7厘米,小嘴巴,细长的脖子,球形腹部,高圆脚。整个身体是透明的玻璃,但该装置略微基底,呈淡乳白色。轻无纹理。

    Tangka

    脚上刻有“于正年制”。唐卡上的透明玻璃气球瓶和涂上的玻璃瓶是小的漱口水,细脖子,高圆脚,略有不同的只是腹部的曲度,玻璃瓶接近球形,唐卡则稍长。一些。但是,Thangka绘制了玻璃瓶的高圆脚特征,并非常准确地表达了它的体积,该体积比桌子上的其他地方明显更高且更突出。为什么藏在故宫内宫的玻璃瓶与藏族画家所描绘的物体如此相似?

    透明玻璃气球瓶故宫博物院收藏

    首先,看看唐卡生产的历史背景。此图像是第七届达赖喇嘛格桑嘉措时期的《达赖喇嘛源流》的13幅绘画之一。第七世达赖喇嘛位于中间,每边六个。第七世达赖喇嘛(1708-1757)奉献于康熙58年(1719),死于乾隆22年(1757)。它的主要时期是唐卡创作的高峰时期之一。这幅画是乾隆二十二年(1757年)七世达赖喇嘛之后由西藏提供的,张家三世去西藏负责善后工作并参观轮回。乾隆二十六年(1761年),张佳回到北京,然后将其提供给法院。

    第二,从档案记录中进行探索。在中国最早的历史档案馆《雍正元年御笔赏赐簿》中,明确指出,在雍正元年(1723年)的八月八日,“班禅,达拉的白玻璃盖钵和八只玻璃杯”花瓶”。第七届达赖喇嘛是雍正元年所赐的白色玻璃盖碗和玻璃花瓶的所有者。随后的雍正四年(1739),五年(1740),十年(1745)和十一年(1746)的奖励主要是七宝,八宝,珐琅杵,珐琅达,并且没有玻璃器皿的记录,例如花瓶,到了十二年(1747年)也有玻璃器皿,但它们是红色玻璃瓶。乾隆十四年(1749年)获得的奖励是三色玻璃花瓶。可以推断,唐卡画中的玻璃瓶很有可能是雍正元年的奖励,这是清代玻璃厂生产的,与清代玻璃瓶同批生产。王朝。绝不是想凭空绘画的藏族画家。唐卡的绘画,幸存的物体和档案文件均经过相互验证。

    唐卡具有鲜明的藏族艺术特色,是藏族绘画艺术的重要组成部分。汤卡的画作是对包括玻璃器皿在内的供品和耗材的真实且详尽的地图。在故宫林彪学者发表的文章《明清唐卡绘画中的玻璃器》中,对明清流行的玻璃器皿进行了一些研究。

    张松松赞干布

    Tangka

    清代中洞坝的旧藏品可能是唐卡绘画和实物的典型例子。在中东坝的右侧,框架左侧的桌子上装饰有耗材和耗材。有带香气的黄色搪瓷炉,带红金装饰品的罐子以及用于五色球的红色和金色镀铬板。白色的碗和其他器皿,在突出位置的前面有一个白色透明的玻璃花瓶,里面盛满盛开的花朵,瓶中的树枝清晰可辨。

    在此唐卡的背面,白色墨水上有四个汉文,汉文和藏文的铭文:“ 3月26日,乾隆第六天,明朝张家hu,涂土克图读了喇嘛起源于中轴,被称为达塔喇嘛Mutatar和达赖喇嘛Ida Seinqin,以及蒙古达赖喇嘛Yin Chakke。“此碑文为我们提供了许多重要信息。首先,乾隆二十六年(1761年)是进入宫殿的时间,也是造物的下限。其次,它得到张家湖屠图图的认可和确认。第三,很明显,这些画是藏族画家画的。

    Dromtonpa 18世纪西藏Buben着色

    很可能是清代遗留下来的玻璃器皿中有一个透明的玻璃灯泡,这与唐卡画的玻璃瓶非常相似。它高44厘米,直径9.3厘米,直径15.7厘米,小嘴巴,细长的脖子,球形腹部,高圆脚。整个身体是透明的玻璃,但该装置略微基底,呈淡乳白色。轻无纹理。

    Tangka

    脚上刻有“于正年制”。唐卡上的透明玻璃气球瓶和涂上的玻璃瓶是小的漱口水,细脖子,高圆脚,略有不同的只是腹部的曲度,玻璃瓶接近球形,唐卡则稍长。一些。但是,Thangka绘制了玻璃瓶的高圆脚特征,并非常准确地表达了它的体积,该体积比桌子上的其他地方明显更高且更突出。为什么藏在故宫内宫的玻璃瓶与藏族画家所描绘的物体如此相似?

    透明玻璃气球瓶故宫博物院收藏

    首先,看看唐卡生产的历史背景。此图像是第七世达赖喇嘛格桑嘉措时期的《达赖喇嘛源流》的13幅绘画之一。第七世达赖喇嘛位于中间,每边六个。第七世达赖喇嘛(1708-1757)奉献于康熙58年(1719),死于乾隆22年(1757)。它的主要时期是唐卡创作的高峰时期之一。这幅画是乾隆二十二年(1757年)七世达赖喇嘛之后由西藏提供的,张家三世去西藏负责善后工作并参观轮回。乾隆二十六年(1761年),张佳回到北京,然后将其提供给法院。

    第二,从档案记录中进行探索。在中国最早的历史档案馆《雍正元年御笔赏赐簿》中,明确指出,在雍正元年(1723年)的八月八日,“班禅,达拉的白玻璃盖钵和八只玻璃杯”花瓶”。第七届达赖喇嘛是雍正元年所赐的白色玻璃盖碗和玻璃花瓶的所有者。随后的雍正四年(1739),五年(1740),十年(1745)和十一年(1746)的奖励主要是七宝,八宝,珐琅杵,珐琅达,并且没有玻璃器皿的记录,例如花瓶,到了十二年(1747年)也有玻璃器皿,但它们是红色玻璃瓶。乾隆十四年(1749年)获得的奖励是三色玻璃花瓶。可以推断,唐卡画中的玻璃瓶很有可能是雍正元年的奖励,这是清代玻璃厂生产的,与清代玻璃瓶同批生产。王朝。绝不是想凭空绘画的藏族画家。唐卡的绘画,幸存的物体和档案文件均经过相互验证。

  • 热门标签

  • 日期归档

  • 友情链接:

    海外交通史博物馆信息网 版权所有© www.leportico.com 技术支持:海外交通史博物馆信息网 | 网站地图